1. 张良卖布，诸葛亮一生自比管仲乐毅？

诸葛亮不是不敢自比张良，而是不屑为之。

诸葛亮才能与张良相似，但是学问不同。

张良师承于黄帝和老子的道家，诸葛亮师承于申不害和韩非的法家。

在秦朝末年，可以图谋天下的人，除了刘邦还会有谁？项羽的格局决定他不会有什么作为。所以张良在经过刺秦、复兴韩国等事件之后，开始跟随刘邦，不再理会项羽。

但是精通黄老之术的人，不会以牺牲自己为代价来换取天下，因此他们只能实行谋略辅佐而不能承担大事。因为他们看重的是图谋的结果而不是图谋的开始，所以只能躲在背后暗中实行他们的志向，因而不能完全发挥出自己的才能。

诸葛亮的志向是复兴汉室。

诸葛亮经过观察当时群雄的志向，发现曹操、孙权等人都没有复兴汉室的意向。因此诸葛亮便退身耕种，在此期间继续考察可以实现复兴汉室的人。最终发现只有刘备有此意向，故诸葛亮出山辅佐刘备以实现复兴汉室的梦想。在这一点上，诸葛亮比荀彧强太多了！

但是仅凭刘备的实力，还没有足够的能力称霸中原，从而最终消灭曹操。所以只能远远的躲到蜀地，积攒自己的实力，同时窥伺着曹操、孙权，只要一有机会便会出兵讨伐。这也是诸葛亮在《隆中对》中提出的战略规划。

诸葛亮在蜀国处理各种错综复杂的事物，事无巨细必亲力亲为，运用严厉的法令统御国家。这正是采用了申韩之术的法家理念来治理国家。

由此可见，诸葛亮与张良的理念以及做法，是完全不同的。诸葛亮更多的是在治国上，而张良则表现在阴谋上。如果从谋略的角度来说，诸葛亮的可以称之为权谋，张良的只能被叫做阴谋了。两人的处事高度是截然不同的。诸葛亮不是不敢自比张良，而是不屑为之。也可以说，与其自比张良，还不如自比萧何。

诸葛亮自比管仲乐毅，其中自有深意。

自比管仲，是取其“尊王”之义；自比乐毅，是取其“复仇”之义。自比管仲乐毅，在告知世人自己具备管仲乐毅之才的同时，也在比拟之间透露出兴复汉室的雄心壮志。

在诸葛亮时代，管仲乐毅二人的名望远超汉初张良等辈。既然能够自比管仲乐毅，又何必自降身份自比张良。

后世对此发表议论的人，大多是对他们在才智方面做比较，但是却忽略了从诸葛亮的心事方面一探究竟。

【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】

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2. 你知道的秦腔经典名家珍藏精品有哪些呢？

我知道的秦腔经典名家珍藏精品，小时候听过不少，凭印象再问问写一写吧。

李爱琴《周仁回府》

任哲中《周仁回府》《花亭相会》《血泪仇》

商芳会《三娘教子》《血泪仇》

刘随社《金沙滩》

刘茹慧《庵堂认母》《辕门斩子》

杨荣荣《张良卖布》

马友仙《窦娥冤》《十五贯》《红灯记》《三堂会审》

马金仙《哑语告状》

郭明霞《三娘教子》《铡美案》

孙存碟《拾黄金》

孟乌云《三滴血》

桥慷慨《八件衣.荒郊义救》《怕婆娘》《穷乐观》

阎振俗《教学》《大实话》

王辅生《看女》

李买刚《包公赔情》

陈仁义《下河东》

苏瑞娥《花亭相会》

李小峰《打柴劝弟》《劈柴救母》

吴敏忠《白逼宫》

王玉琴《三娘教子》

郝彩凤《祝福》

齐爱云《打神告庙》

李梅《洪湖赤卫队》

康健海《下河东》

卫赞成《周仁回府.悔路》

杨升娟《周仁回府》

陈妙华《三滴血》

丁良生《赶坡》

薛广民《墙头记》

3. 戏曲张良卖布还是张连卖布？

《张连卖布》陕西眉户戏名段，代表戏名家为张新尚、杨荣荣。

本来家底殷实的农民张连，沾染赌博恶习，屡赌屡输，以至将家中田产，家什买光，靠妻四姐儿纺织度日。一日妻命张去集市卖布，架不住赌友王老八的巧言拉扯，张赌博将卖布钱输掉。回家妻子追问，张油嘴滑舌，百般狡辩。四姐万般无奈，要与张连“零干”离婚，后经邻居王妈劝阻，张连意识到赌海无边，发誓回头安心务农，正经度日，夫妻俩重归于好。据传民国时期，陕西民间赌风盛行，好多富商的后裔因赌而败家。某有识之士根据乡土真人真事改编了《张连卖布》的唱词，广为传唱劝化乡人，起到了很好的效果。

《张良卖布》是一个经典的大材小用的故事，就是张良布卖布的故事了。张良在少年的时候不得志，曾经靠卖布为生，人们认为以张良的才智，只用来卖布却不是辅佐国家，因此是大材小用。

4. 有搞笑的打油诗吗？

菜团子呀黑窝窝，

我吃的多屙的多，

拾粪老头跟着我，

他折折了我掿掿，

不知道谁没材料。

这事俺嫂知道了，

她说我是傻家伙，

解手不知往家跑，

要是家中多积粪，

上到地里庄稼好。

5. 为什么大年三十晚上不能熄灯？

俗话说：“年三十的火，正月十五的灯”，越闹腾来年光景越好！

可为啥这年三十晚上不熄灯，还得整得全家灯火通明的，不费电吗？

哟，你也别说，这古代啊年三十晚上不熄灯，可有名堂的，叫做燃长明灯，大年三十家家户户都燃灯都不熄，点上了油不够就得添，等到了天明了守岁结束就让它自行熄灭。

这样做法可有大大好处的，先不说别的，张艺谋的一部电影《大红灯笼高高挂》里头，以前的富贵人家，府上不要说大年三十，天天晚上都得亮堂堂的，特别这挂灯还和休息结合上了，你看古人多智慧。

这还是民间的，如果换上里皇帝，那可不同了，唐太宗李世民当年就迎回了萧皇后，这萧皇后也是个奇女子，一生被好几个大人收留了，隋炀帝杨广、窦建德、突厥处罗可汗、唐太宗李世民，一年除夕，李世民将大明宫搞得灯火通明的请来了萧皇后，就显摆的问，我这排场如何?

萧皇后就笑着说，陛下比杨广差太远了，他当年你年三十晚上不熄灯是用120颗夜明珠放宫中，在宫外烧了一车又一车的檀香，彻夜通明香飘百里，这下唐太宗有点尴尬了，想想这杨广这样做，确实隋朝怎么不会灭亡呢，太奢侈了。

但是你转念一想啊，古代富贵人家和皇宫为何年三十不熄灯，可不是自己显摆啊，这可是古老的规矩，这规矩古代士大夫和皇帝们都不会轻易透露到民间。民间的百姓，见皇帝还有富绅们都这样做，也不管那么多也跟着做，到后来其实大家也不知晓，到底为何要年“三十不熄灯”，其实所谓不熄灯，就是说“年三十的火”。

我们知道古代皇帝身边都很厉害的谋士，这些谋士例如张良，东方朔、诸葛亮，袁天罡等，他们上知天文下知地理，特别是懂得趋凶避吉。年三十晚上燃长明灯的秘密，他们从来不声张的，只是告诉皇帝，或者让礼部的人去安排。

为啥，年三十晚上不熄灯，让到处都灯火通明的，就会迎来上天的降福，这里头有故事，据说玉皇大帝到了年三十晚上，会给全部人赐福，可地上黑压压一片，并不是全部人看得清楚，所以那些点灯的赐福就准很多，因为福气找到他，而那些没点灯的就福气来得慢一点，因为要慢慢的找。

皇帝可是天子，牵涉到王朝的命脉。皇帝有福气了前途光明了，那么大家不就是有福气了，前途也就光明了。当然富贵人家彻夜通明的，也是寓意日子红红火火的，光明灿烂的，比起黑灯瞎火来说，这福气肯定是先来他们家。可千万别以为这只是寓意，它可是上下五千总结出来的经验。

虽然谋士不肯说出原因，但是在道门和释门却早将这秘密透露了出来，释迦摩尼告诉弟子们供灯代表光明，光明代表着智慧，光明在愚痴一扫而光，能破自身的无明和黑暗，当然福气也就来了，另外一种就是道门的说法，根据传说，到了除夕晚上，这神仙也上天去庆祝新年，就给一些魍魉有机会出来找食物，因为年三十家家户户都有好吃的，他们可嘴馋了就会跑到各家各户里面去。当然大家可不希望碰到他们，因为他代表着晦气，可是他们怕灯火啊。如果这时没有了灯火，他们就有可乘之机，对于小孩子老人来说，可不是好啊，所以家家户户燃起长明灯，可以驱走这些魍魉，来年的日子就好起来了。

其实这可不是什么传说，这时中国古代智慧的结晶，因为古人用天干和地支算日子，他们算出大年三十这晚上特别的重要，为何因为这时天地已经运作了一个循环，当然也回到了起始点，等于说以前的都过去了，归零了。

新的开始即将到来，而在五千年前古代先贤就指出，天地是阴阳二气结合而成的，《道德经》中提出了“外物负阴而抱阳”，温暖的太阳的能量让万物生长，同时光天化日之下，谁也不敢胡来。但是晚上如果没了灯火，可就不同了。特别是远古时期，没有火的时候，他们住的是山洞，吃的肉食都是生的，谷子也不懂煮熟来吃，但是火的出现改变了人类的社会进程，中国远古五大圣人之一燧人氏，他就是掌握了钻木取火，让人民的生活得以改善，火的出现改变而来人民的饮食还有住宿条件，同时出现了陶器，让人类的文明向前迈出了一大步，远古的部落对于火，一直是崇拜的，中国五行之一，其中一种就是火。

在古代到了晚上，大家为了驱除夜晚的无聊，还有就是害怕猛兽忽袭，当然还有就围在一起吃烧烤，都会有一个长期不灭的火，同时也有一些专门看管火的人，火是不允许熄灭的，的一直保留着，而年三十不熄灯古代这篝火有关系，也是过年的一个来源，

据说在古代的时候，并没有年这个说法，但是人民发现没到冬去春来的时候，就会有一种猛兽出来找吃的，通常都会进入到部落里面扰乱大家的，并且抢走了大家许多的食物，当然那个时候的食物都是大家打猎或者豢养得来的，可是自从有了火以后，这个被大家叫年的猛兽，就不敢进部落了，后来大家还发现它害怕很大很吵的声音，后来大家就掌握了它的规律，凡是到了一个特定时间，大家都彻夜地点起篝火，开心地唱歌跳舞，敲锣打鼓的，年兽就再也不敢来了，为此慢慢就形成了过年的习俗。

但是天天可着火，部落还得去打猎种粮食啊，所以后来出现了祝融氏，祝融氏就是掌管火的家族和部落，我们熟悉的炎帝和火有关系，传说炎帝是姜姓部落懂得掌握火的杰出人物，后来大家尊称他为炎帝，他的贡献很大，可是首先还是和火有关系，在释们中有燃灯古佛，道家有燃灯道人。据说武当山上的金殿上的长明灯就是多年都没有熄灭过，这些除了寓意光明意外，还有着对于生旺和红火的一种祈福。长明灯成为了更成为一个指引，比如秦始皇的墓中据说还有一盏用鲸鱼油做的长明灯，这盏灯到了现在据说还在给他照亮着光明，可想而知古人对于光明不但是一种寓意，更是知道火和光明存在着一种能量，这种能量让人自信和不害怕黑暗。

因为现在家里通了电，电灯的出现代替了火和油灯，所以古代的年三十长明灯概念变成了年三十不熄灯，可是在一些地方，因为传统的原因，还有大家围着火堆一些守岁的传统，守岁是古代一个悠久的历史传统文化，已经有数千年的历史了，守岁的由来其实和部落围着篝火有关，当地除了这个以外，守岁还可以吃各种好吃的，趁着守岁大家为何篝火可以聊天和说说一年的往事，还有未来的希望，而守岁的由来，也是有故事的。

据说古代有个家家户户到过年的时候，粮食也堆积满了，做生意的也赶回家了，还有一些亲戚也过来串家门，家家户户都有好些财物，这可给山寨中的一些人看上了，通常他们就趁着大家睡觉不点灯的时候，下来来偷偷摸摸的顺点东西回去，当然也有一些是直接下山进村子“拿”，因为当时黑灯瞎火，大家也看不清是谁，就非常的害怕。

一年啊一个老婆婆晚上睡不着觉，就点了灯起来包饺子，包着包着他发现外面有很奇怪的声音，她就去往外一看，发现好几个黑衣人背着大包袱正在邻居家爬出来，这老婆婆因为有灯，他们不敢进来，不过老婆婆却很勇敢啊，大声叫唤，邻居和村里的都起来了，抓住了这几人。后来啊，才知道他们家家户户都去过，就是没去老婆婆家，因为她家点了一晚上的灯，他们害怕。后来村里人到了年三十晚上，就开始有守岁的习惯和风俗，一来保护财物而来可以聊天吃点美味，其实和我们现在的生活也差不多，不过由于古代灯油也不便宜，所以只要年三十或者十五一些日子，大家才会不熄灯，平时啊还是很节省的。

不过随着后来人民的生活越来越好，唐朝以后宋朝解除了唐朝晚上不能上街的规定，宋朝的夜晚可开始热闹了，不但人声鼎沸还经常是通宵达旦的，开封城内在过年的时候，大年三十有皇家开始，就有人专门一路发红包，这也是中国最早的红包来源了，如果大家有兴趣了解可以在头条百科去搜索找找，而宋朝的年三十可以说相当的热闹，一直闹到了正月十五的花灯，从宋朝开始年三十晚上就越来越开心，这样也影响了元明清的过年习俗，到了现在我们年三十都是一家人满桌子吃的，吃完去逛街热闹一下，再或家里守岁，都成为了定俗。

“三十晚上不熄灯”由古代对火的崇敬开始，结合了中国天干地支对于交子的一个时间概念，是对一年开始的一种重视，后来一直延伸到燃点长明灯的祈福和守岁，其中包含了中国古代先民对于敬畏自然同时利用自然，努力用自己奋斗改变环境，不断的进取一种寓意，这也是中国五千年民俗文化的智慧结晶。

希望通过我们的努力，充满智慧的中国的民俗文化，能推广到全世界，让更多的人民懂得我们的文化比西方的谚语更具有实际的意义和深厚的文化内涵，希望大家不要以为他俗就忽视他，反而应该加强挖掘和整理，让民俗文化为中华文明伟大复兴作出贡献。

6. 秦腔有多少年的历史？

很多人总是认为秦腔“形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经衍变，蔚为大观”，是相当古老的剧种，堪称中国戏曲的鼻祖。

但其实并不然，虽然戏曲界有学者认为在先秦时代，是有戏曲诞生的，比如傩戏、角抵戏等，但是在戏曲史上，上面那一段话并没有任何依据，秦腔也并非是形成于秦朝。

秦腔之所以叫秦腔，并不是因为它起源于秦朝，如果是这样的话，那湖北的汉剧是不是起源于汉朝了？秦腔叫这个名字，是因为它诞生于古代的秦朝的地方。

古代陕西、甘肃一带统称为秦地，于是秦腔也就以“秦”来命名了。同样，秦地一带的人会自称自己是秦人，那些自称秦人的人，总不会是穿越过来的吧！

关于秦腔最早的记载是明代万历年间，在《钵中莲》抄本上有一段用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的歌词，这才证明秦腔在那个时候已经存在了。

假设秦腔在先秦就形成，那么传承了那么多年，不可能到明代才有记载。而戏曲界公认的戏曲起源中，最早出现戏曲的时间是宋末元初，代表剧种是宋元杂剧。

所以秦腔最早的时间，最多是在元代，因为宋元杂剧是我国最早意义上的戏曲，秦腔不可能会比宋元杂剧还要早。如果按照秦腔的说法，那么傩戏从商朝就有了，这显然不太现实。

另外，秦腔形成于秦朝的那个说法也没有被戏曲界承认，只不过是秦腔某些人的自我标榜罢了。秦腔最早形成于元代，甚至有可能是元末明初的时间，因为这样才能与万历年间的记载对应。

7. 你听过最有意思的墓志铭是什么？

1.一居室，求合租，价格面议~

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4.基因重组中，请稍候二十年

5.404Not Found

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8.牧师，帮我复活一下下，谢谢，坐标××.××。

9.当你看清这行字的时候：朋友，你踩到我了。

10.老子终于不用怕鬼了！

11.给爷笑一个，要不爷给你笑一个？

12.神农氏的墓志铭：我靠！这草有毒！

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20.谢谢来访，改日登门回拜.

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